La vulgaridad en la radio dominicana

“Los medios radiales tienen que tener respeto del lenguaje; la falta de ello hace que nuestra radios sea la caja de resonancia de los iletrados, de los menos cultos.”

POR JUAN CARLOS NAVARRO
Muchos locutores y comentaristas de radio descuidan la buena expresión. Utilizan una forma inadecuada de dirigirse al público con palabras desagradables y fuera de tono, contribuyendo a la deformación del idioma castellano de los oyentes.

Muchos de esos periodistas y locutores ignoran que la radio y la televisión son agentes educativos, tampoco se dan cuenta de la influencia que ejercen los medios de comunicación en nuestra sociedad.

Los términos utilizados por muchos “profesionales del micrófono” cuando se dirigen a los oyentes son imitados e introducidos en el acervo intelectual de los jóvenes que sintonizan la emisora.

Se le hace un daño al lenguaje y a una gran parte del público cuando por radio se escucha un locutor o periodista decir las llamadas “malas palabras” y vulgaridades realmente asqueantes.

Seria harina de otro costal hablar aquí de las palabras obscenas que ponen en su boca reconocidos comentaristas que se dirigen al publico cual si estuvieran en su casa o en una letrina.

Es de entender que esos vocablos van dirigidos a una gran parte de los radio-escuchas que posiblemente se expresa de la misma forma que ellos, por lo que al sintonizar la emisora se sienten identificados con la forma de hablar de los “comunicadores”, que no se percatan de los estragos que hacen a otros oyentes, mejor educados.

La “chabacanería” que existe hoy día en nuestra radio es algo que no aporta nada al intelecto de los oyentes y que muchos periodistas y locutores de la radio en vez de educar contribuyen a la deformación del lenguaje.

Algunos comunicadores, sobervios “intelectuales” de la radio, contribuyen a mantener la pobreza del idioma porque no aportan la suficiente riqueza para que la palabra hablada surta los efectos deseados.

Hay que reconocer que muchos periodistas y locutores más que deformar el idioma le dan carta de ciudadanía a la deformación y a la lengua que utilizan los más iletrados.

Hay que reconocer que la televisión y la radio han sido asaltadas por individuos que tienen la debida formación para actuar como formadores de modelos lingüísticos, pero que carecen de la ética profesional adecuada.

Los medios radiales tiene que tener respeto del lenguaje; la falta de ellos hace que nuestras radio sea la caja de resonancia de los iletrados, de los menos cultos.

Algunas emisoras de radio son el medio de difusión de las contaminaciones lingüísticas, de las deformaciones de palabras, de la imprecisión de vocabularios, de la vaguedad en la expresión, de la reproducción, de todo lo que son deformaciones fonéticas.

Hay programas de radios que se caracterizan porque muchos comentaristas utilizan un lenguaje degradado, empobrecido, vulgar y atentatorio a las buenas costumbres, viéndose los mismos como reproductores que ayudan a esa promoción del lenguaje inadecuado. Esa promocion hace que se convierta la radio no en un mecanismo de educación, sino en un mecanismo de cretinizacion de la población en términos globales.

En algunos programas de radio hay una plebeyizacion promovida por la adopción masiva de estas vulgaridades. Las personas que tiene cierto recato saben que hay palabras “barriobajeras” que se utilizarían exclusivamente en los medios de bajos fondos, en los más degradados. La radio, la televisión y los periódicos deben constituir modelos de formación del lenguaje de las grandes masas.

¡Por favor, ayuden a Joseph Rosario!

Joseph Rosario se pasa los días de su vida en la parte frontal de los periódicos HOY y EL NACIONAL. Allí duerme y hace sus necesidades fisiológicas. Cuando llega la madrugada lo envuelve en su manto frió, y los aguaceros lo mojan sin remedio.

POR JUAN CARLOS NAVARRO
Joseph esta preso detrás de las verjas de estos diarios. Ve pasar el día ante el. Lo vemos moverse afanosamente a cada instante. Tiene más de 15 años de haber llegado al país “deportado” desde Ámsterdam, Holanda y ha solicitado a varios Presidentes dominicanos que intervengan en su caso a fin de que el mismo sea resuelto.

Rosario llego al país, “desterrado” supuestamente por órdenes del entonces secretario de Estado de Justicia de Holanda, Kart Hals Altas, quien argumento que se trataba de un dominicano ilegal.

“Yo soy holandés, yo no soy dominicano” se le escucha decir con frecuencia a Joseph. Lleva 15 años clamando porque su caso sea solucionado. Su foráneo tono de voz parece evidenciar que no es dominicano.

Las autoridades dominicanas deben de iniciar una nueva investigación seria de su caso para que se compruebe que no es dominicano, por lo cual no debe permanecer en territorio nacional contra su voluntad.

Durante 15 años que lleva el apátrida Joseph Rosario en este país ha pasado de todo, desde agresiones físicas hasta la burla de la gente. Duerme actualmente en un callejón al aire libre, por lo cual permanece de pie de noche, cuando llueve, y come cuando los empleados de los periódicos HOY Y EL NACIONAL le regalan algo.

Su pierna izquierda esta marcada por una cicatriz, donde le dieron un balazo en el año 1997, cuando reclamaba que solucionaran su caso.

Cuando llego al país deportado el 14 de abril de 1986, fue despojado de 15 mil dólares, varias tarjetas de créditos, dos maletas conteniendo su ropa y numerosos efectos personales.

En el año de 1990 duro 10 día interno en el manicómio Padre Billini, donde le diagnosticaron delirio de persecución, pero que no representa peligrosidad ni para si ni para los demás.

Joseph fue dado de alta por los médicos psiquiatras Alejandro Acevedo Guzmán y Pablo Pascual Báez. De acuerdo al expediente numero 497229, el supuesto ciudadano holandés fue dado de alta “por no encontrar criterios para mantenerlo hospitalizado”.

Es una lastima que de este pobre hombre no se sepa nada, que a las autoridades de Migración no les importe el caso. Joseph parece decidido de una vez y para siempre a terminar con ese drama que se inicio aquel fatídico día 14 de abril del año 1986, cuando dos hombres de la seguridad holandesa lo arrojaron bruscamente en este apartado rincón del Caribe, abandonado a su propia suerte. Todavía estamos a tiempo de poder investigar la verdadera nacionalidad de Joseph Rosario.

Cuando el merengue es un adefesio

Tulile, Malafe, Julián y Omega son “merengueros” de esta época a los cuales hay que reconocerles que han pegado un estilo musical diferente. Su música pone a vibrar y a menear el cuerpo aunque usted no quiera. Son estilos musicales pasajeros, donde predomina la repetidera de un estribillo. ¿Saben estos muchachos cuando un merengue es malo? Creo que no, porque mientras ellos no entiendan que las canciones malas son aquellas que tienen deficiencia en las letras o en la música, seguirán componiendo adefesios musicales.

POR JUAN CARLOS NAVARRO

¿Qué es deficiencia en las letras de una canción? Cuando el lenguaje escrito no transmite claramente ideas ni conceptos, porque lo transmite erróneamente y en forma desorganizada.

Muchos merengueros de esta generación, los cuales están componiendo música desagradable, tienen que entender que una música es mala cuando no tiene armonía entre si, cuando los elementos básicos no permiten una emoción estética.

A estos nuevos merengueros de calle o de mambo hay que explicarles que toda canción, para que sea buena tiene que tener música que transmita sentimiento y letras que transmitan conceptos.

Claro esta que hay algunos compositores de merengue a los cuales no le interesa la calidad de su producción, sino si su producción dejará o no dinero.

Es cierto que muchas canciones que son malísimas se pegan porque tiene una melodía muy simple, porque son escasas de letras y porque las suenen con la payola en las emisoras de radio.

Las personas que gustan de esa música viven dentro de una forma de pensamiento liviana, que no ponen reparos ni a las letras ni a la música, sino que busca la pegadera de un estribillo, de una parte musical, que al repetirse se convierte en algo reiterativo y llama la atención. Ejemplo las canciones de Julián, Omega y Tulile entre otros.

Apuesto “peso a cabo e tubano” que estos ritmos musicales serán pasajeros. Recordemos cuando salio el merengue “La Tanguita Roja”, de la agrupación musical “Oro Sólido”, quienes fueron victimas de cientos de comentarios por tal merengue.

Y ahora ¿Dónde esta esa agrupación? También es el caso de Nelson Mendoza, líder de la agrupación “La Banda Chula”, que popularizó los merengues “ay que olla” y “Pirulo” este ultimo prohibido por la Comisión Nacional de Espectáculos Públicos.

Ellos desaparecieron, ya no suenan en la radio. A estos lo relevaron Malafe, Tulile, Omega entre otros, quienes llevan el mismo trayecto de fracaso. La nueva “generación” del merengue están componiendo canciones con un doble sentido burdo y tosco, nunca van a entender que el doble sentido significa decir algo que no significa lo que se esta diciendo, sino algo supuesto. Las canciones de doble sentido toca la parte morbosa del ser humano, que a cada cosa le tiene un nombre real y donde todo es interpretativo. Lo que existe es una intención de que se piense en el lenguaje figurado.

Por este tipo de merengue es que la salsa y la bachata le han robado el espacio que tenia ganado el merengue. Hoy ya vemos como reconocidos merengueros, en cada una de sus producciones, graban una bachata o salsa. Ellos han entendido que la bachata rompió el el cerco social que la dividía y por la calidad de sus letras aventaja al merengue con varios puntos.

LUIS AMIAMA 40 AÑOS ANIMANDO LO INANIMADO

Un taxidermista es un artista, aquel que trata de mantener vivos los recuerdos, ofreciendo animales casi reales para que sean apreciados por siempre.

Por JUAN CARLOS NAVARRO
REPORTAJE ESPECIAL

Existen auténticos artistas capaces de mantener vivo a un animal doméstico o salvaje. Una de estas personas es Luis Amiama, dedicado al oficio de taxidermista durante cuarenta años. Dicha ocupación es difícil porque se requiere una gran habilidad y dominio técnico, ya que la improvisación se observa en los resultados finales. Amiama comenta: “Uno debe saber de músculos, dientes, huesos; en una palabra, la anatomía completa del animal”.

En nuestro país la taxidermia aún no es una carrera universitaria. En la actualidad don Luis es el taxidermista de planta del Museo de Historia Natural, donde todo lo que hay lo ha realizado el. Según sus afirmaciones es el único profesional que realiza este oficio en el país.

Amiama aprendió la taxidermia en la escuela de taxidermia Jungla, de Madrid España. Ahí también trabajaba en coordinación con el zoológico de esa ciudad. Al regresar a Republica Dominicana siguió con este oficio, en el que ha estado por 40 años.

La taxidermia es una de las labores más antiguas que existen, se cree que comenzó a practicarse en Egipto hacia el año 4 mil a.C. y ha ido evolucionando con el paso de los siglos. La etimología de la palabra taxidermia proviene del término taxi, cuyo significado en griego es cortar, y dermia, que en latín significa piel.

LABORIOSO ARTE

La habilidad de hacer una escultura anatómica con un animal no es tarea fácil, no sólo por estar cerca de cadáveres, sino porque toma horas y días de trabajo. Las manos de Amiama muestran el constante contacto con químicos e instrumentos filosos usados para limpiar las pieles, al grado de estar perdiendo la sensibilidad en los dedos; quizá por eso digan que quien se dedica a esta profesión debe vivirla en cuerpo y mente.

ALGO MÁS
Don Luis Amiama ha representado a Republica Dominicana en diferentes exposiciones nacionales y extranjeras. Sus obra se encuentra en el Museo de Historia y Natural. También en las casas y villas de veraneo de muchas celebridades dominicanas y extranjera que lo buscan para hacer este trabajo

El rey de la selva es la criatura más difícil de momificar, “por tener muchos movimientos en el cuerpo y una expresión feroz y agresiva; todo esto debe reflejarse en la obra terminada”, indica el taxidermista.

Amiama ha estudiado la forma anatómica de cada animal que ha preparado. “Me ayudo con videos para ver el comportamiento y posiciones que tienen en la vida natural”, explica, dando a entender que quien se dedica a esta labor debe ser conocedor y amante de la naturaleza en general y en especial de los animales.

El taxidermista también es escultor, pues elabora un molde anatómico del animal, en donde recrea los movimientos de los músculos y da un aspecto saludable, éste sirve para elaborar la estructura de fibra de vidrio y metal en donde se monta la piel. Además es pintor, sumamente habilidoso y cuidadoso en cada detalle.

Las disecaciones de cabezas, por ejemplo, se hacen con materiales ligeros, para ser colgadas en las paredes sin ningún problema. Los cuerpos completos están construidos con una estructura de metal, la cual llega a resistir hasta 400 libras.


Gatos, perros o cualquier otro animal doméstico pueden acompañar a sus dueños por largo tiempo después de muertos. Siempre y cuando sean de las manos del más afamado taxidermista nacional e internacional ya que sus obras han llegado a territorios internacionales dándole fama y prestigio a su oficio, pero sobre todo a nuestro país.

JUECES SON LOS CULPABLE DEL INCREMENTO DE LA DELINCUENCIA EN REPUBLICA DOMINICANA

POR JUAN CARLOS NAVARRO

¿Quiénes defienden a los ciudadanos buenos y trabajadores de los delincuentes? ¿Quiénes nos libran de las bestias callejeras asesinas? ¿Quiénes son los culpables del incremento de la delincuencia en nuestra sociedad?

No se sabe quien es mas culpable de los asesinatos cometidos por la Policía, un agente del orden publico que se defiende con su arma de reglamento, o un juez que por dinero o amiguismo pone en libertad a un bandido reincidente.

Hay jóvenes que por su grado de agresividad y porque son en la barriada los “matatanes”, los “come hombres” , portadores de diversas armas de fuego, ponen al sector en zozobra; sus vecinos no hacen nada por temor a ser agredidos por esos muchachos que implantan el terror y la anarquía en base a su brutalidad.

Paradójicamente muchos de estos inadaptados se ganan el cariño de sus vecinos porque los objetos que se roban en otros sectores los venden en su barriada a bajo costo para consumir drogas. Con frecuencia se escucha esta frase: “ese muchacho puede ser lo que sea, pero por aquí no roba ni se mete con nadie”.

Pongámonos del lado de las personas que han sidos victimas de robos, asesinatos y violaciones. Las niñas que han dejados traumatizadas después de una violación brutal. Las personas que han quedado invalidas por una puñalada artera. Las familias de personas que han sido asesinadas para robarles. ¿A caso las victimas de los delincuentes no tienen derechos humanos?

Es una lastima que en nuestro país un maldito “tecato”, inadaptados social tenga mas privilegios que un maestro de escuela publica, que un medico, y que se le de importancia al punto de endiosarlo y prácticamente darle las máximas condecoraciones.


No estoy de acuerdo con lo asesinatos de supuestos delincuentes, pero creo que cuando una canasta de manzanas hay una podrida, hay que sacarla para que no dañe las demás.

Propongo una gran jornada de las personas que han sidos victimas de los inadaptados sociales para que reclamen a la justicia porque estas personas obtienen su libertad con tanta facilidad y para que los legisladores reformen el Código Penal Dominicano y se apruebe la cadena perpetua. Los mismo tiene que hacerse con el Código del Menor.

Hay que estar conciente de que la Policía comete muchos atropellos y abuso, pero nuestros agentes están atados de pies y manos, porque cuando enfrentan a un delincuente hay personas que salen a defenderlos. Mientras tanto, las personas trabajadoras, y serias no tienen quien las defienda ni derechos humanos. Entonces ¿Quiénes son los culpables, la Policía o la Justic

LOS RAPEROS DOMINICANOS PROMUEVEN EL USO DE LA MARIHUANA

POR JUAN CARLOS NAVARRO

El rap dominicano, con su carga de morbosidad, drogas y malas palabras, se esconde en los barrios y discotecas con naturalidad. Es un culto a la aberración sexual: la lucha por la venta de drogas en las calles de Santo Domingo, la violencia, la competencia entre hombres, que interpretan ese género musical.

En esta música se aprecia la tirria entre jóvenes, la desesperación de adolescentes callejeros de Republica Dominicana, el crimen como manifestación de hombría, el machismo en todas sus alternativas, la revancha, como escape y evasión de la realidad; la sexualidad. La cotidianidad de los barrios de nuestro país expresada muy bruscamente.

El rap áspero, considerados por muchos como música de adictos a las drogar, esta donde quiera que hallan jóvenes que utilicen ropas anchas, aretitos en las orejas y corte de pelo caliente o trenzas. Esta, en los barrios, en las discotecas, allí donde se esconde una gran cantidad de adolescentes (you) presumidos. Esta en todos los espacios donde se juntan los muchachos del barrio con su jerga callejera que los caracteriza, su ropa ancha y estrafalaria de colores desbordantes.

Es una música tosca, burda, ridícula, siempre grotesca y violenta, tiene un marcado sello de furia y adicción, tanto así que “el lápiz y vakero, ” son claros promotores y consumidores de marihuana, la prueba esta en sus canciones, donde promueven el uso de drogas prohibidas por las autoridades y en franca violación a la ley 50-88 me parece que en el articulo 36.

Estos rapero criollo tienen en sus canciones una plegaria elevada al consumo de “perico”, al joven rebelde, y al que da golpes. Los términos con que se expresan esos jóvenes es parte de la descomposición social en que estamos viviendo específicamente en los barrios de Santo Domingo y el interior del país. Donde impera la droga y el irrespeto. Es la misma cotidianidad de los callejones, la misma realidad del hombre de la calle que vive entre la violencia y el macabro mundo de las drogas.

Lamentablemente esta música ha alcanzado dimensiones sorprendente en el plano nacional, llegando a contaminar con sus mensajes desorientadores a niños y jóvenes que hoy en día son los consumidores numero uno a todo nivel de este tipo de adefesio musical.

Pero lo que mas duele de todo esto que escribo es que en el país no hay autoridades que les pongan un freno temprano a estos muchachos que violan la ley de drogas en sus canciones. Quien se atreve a dar el primer pasó por nuestra sociedad.

LICENCIA DE IMPUNIDAD

Fuente Ovejuna es una obra teatral de López de Vega. En ella los habitantes de un pueblo español mataron al comendador por su tiranía. Pero cuando fueron interrogados por las autoridades todos daban la misma respuesta... ¿quien mató al comendador? ¡Fuenteovejuna señor. El pueblo le dijo que todo había sido por los agravios que el Comendador les hacía y que todo lo hicieron en el nombre del rey mismo y de la reina. Fernando de Aragón al oír esto no tuvo más remedio que absolver al pueblo de toda culpa.


Hace 20 años que Miriam Brito cargaba su cruz a cuesta: el maltrato físico y verbal de su esposo el entonces empresario de San Cristóbal el “arenero Castro”. ¡Nadie la ayudó a cargarla! Ni las autoridades del país. Sus hijos y la domestica también sufrieron estos duros momentos.

El maltrato a estas dos mujeres y sus hijos estaba desgraciadamente a la orden del día. En cuanto a las denuncias, a las autoridades judiciales y policiales de San Cristóbal, esta mujer no fue lo suficientemente atendidas porque el maltratador , el señor Castro tenia muchas enyavaduras políticas y militar. Esto le dio pie a seguir agrediendo a sus víctimas que nunca encontraron el respaldo de la “justicia dominicana”. Entonces me pregunto ¿Quién mato a Castro?

La seguridad de las mujeres amenazadas hoy en día se basa en la protección de las víctimas y el alejamiento de su agresor, pero aún así muchas mujeres mueren por no tener la suficiente atención.

Esta valiente mujer no se merecía tanto malos tratos departe de este hombre de influencia gubernamentales, policial y judiciales. Esta joven madre de tres hijos quienes también sufrieron los embaste de este desquiciado, lo único que quería de su marido el señor Castro es que la deje vivir como un persona normal, y ser feliz. Entonces me pregunto… ¿Quien mato a Castro?

Esta mujer, marcada por un hombre verdugo, lucho durante años con un ser humano indolente, donde las autoridades de San Cristóbal jugaron un papel importante ya que nunca les prestaron atención a sus varias denuncia de maltrato ya que Castro era amo y señor gracias a su dineros producto de la explotación indiscriminada de ríos en ese poblado. Con su dinero compro todas las autoridades de este pueblo, nadie podía tocarlo ni se atrevían a buscarlos detenido. Incluso hizo cancelar un ayudante fiscal porque se atrevió a citarlo. Entonces ¿Quién mato a Castro?

Este caso se puede catalogar como una novela muy dura sobre el amor, el desamor, la dependencia y el odio, el machismo y la violencia. En definitiva, una representación que trata el lado más amargo de las relaciones entre un hombre y su mujer.

.Las autoridades locales le dieron a Castro una “licencias de impunidad por tiempo indefinido”, cuyo mensaje fue: puedes maltratar tu mujer e hijos y tener la seguridad de que nunca será juzgado". Entonces ¿Quién mato a Castro?

Los asesinatos de mujeres representan la parte más destructiva del machismo, favorecidos con la impunidad y el cinismo con el que se conducen las autoridades ante la misoginia criminal que se vivió en esa ciudad. Sureña hace ya varios años.


Esta mujer era tratada por su marido como algo peor que basura. La violencia y la impunidad de las autoridades la convirtieron en objetos de tiro al blanco. Entonces

BASURA LEGISLATIVA

Por Juan Carlos Navarro

En período electoral los candidatos a cargos públicos ofrecen carreteras, demarcación territorial, salud, fuentes de trabajo, pero nada de esto se cumple. Ante eso la población que voto por ellos se vuelve escéptica

Aunque también hay candidatos de todos los partidos que recurren a todo tipo de artilugios para ganar la simpatía ciudadana: desde el tradicional reparto de romo, cerveza y comida, hasta la distribución de materiales de construcción. Sin olvidar que muchos prometen "ayudar" a la gente si votan por ellos, por lo que hay quien se afilia al partido en cuestión a cambio de algún "favor".

Cada vez es más difícil manipular a la gente inteligente, pero entre los sectores más desfavorecidos aún se mantiene una cultura política que sí permite el clientelismo (la manipulación política de las necesidades de la gente). Aunque no es suficiente para ganar una elección, sigue siendo atractivo para asegurar votos aunque la práctica incluye a candidatos de todos los partidos.

¿Ha escuchado la expresión que los diputados “deberían de promover leyes de beneficio social”? ¿Ha oído cuando la gente pide que los diputados “legislen a favor del pueblo”? ¿Alguna vez se ha preguntado las consecuencias de solicitar ese tipo de cosas al Congreso?

Pedir eso produce, precisamente, los incentivos perversos que siempre hemos visto en el Legislativo. Los diputados, por andar tratando de quedar bien con los diferentes grupos de presión que llegan a sus puertas a pedir privilegios, se olvidan de legislar con sentido común. Las “leyes de beneficio social” se vuelven leyes de “beneficio al grupito que logró cabildear con éxito”.

Peor aún; se entra en un absurdo círculo vicioso de pretender “medir” el trabajo de los diputados por el número de iniciativas de ley que proponen. Como si el Congreso fuera una fábrica de leyes en donde más es mejor. Es al revés. En vez de continuar haciendo cada vez más leyes, deberían liberarnos del laberinto de regulaciones en las que nos siguen metiendo. ¡En este caso, menos es mejor! Le apuesto a que nadie tiene idea de todas las leyes que existen en el país. Ni diputados, senadores, ni abogados, ni jueces.

Los ciudadanos debemos entender que más leyes casi siempre son peor. Lo que necesitamos son menos regulaciones, pero de mejor calidad. Lamentablemente, eso nunca lo vamos a tener si los diputados constantemente ceden a las presiones políticas de los grupos interesados en obtener beneficios económicos a base de cabildeos políticos.

En parte es culpa nuestra por aceptar tácitamente esa “cultura” en la que los diputados existen para “legislar a favor del pueblo”. Más bien nos debería dar pánico todas esas “iniciativas” de ley que circulan a diario por el Congreso. Créame: nuestro país estaría mucho mejor si se dejara de producir tanta basura legislativa.

TURIAVENTURAS@GMAIL.COM

DESCUBREN CEMENTERIO INDIOS TAINOS

Varios entierros indígenas con restos óseos adultos, fueron encontrados a escasas profundidad. Las dos fosas tiene una dimensión aproximada de 70 pulgadas de diámetro, en su interior hay restos esqueletos humanos completo donde se pueden apreciar: fémur, mandíbula, cráneo y huesos de manos. Encuentran varios cementerios indígenas

Por: JUAN CARLOS NAVARRO

AZUA. Padre Las Casa.- Las montañas de este poblado han sido escenario de un importante hallazgo arqueológico: se encontraron varios cementerios indígenas, con signos de haber sido profanado. En el lugar se hallaron restos óseos, algunos semienterrados y otros totalmente desenterrados, además de elementos arqueológicos. En la loma conocido como “Los Quemao”, una pared rocosa de unos tres o cuatro metro metros de altura es testigo mudo de una importante cantidad de arte rupestre en las que se destaca una figura cazando, círculos y animales. Además de una caverna en cuyo interior (en la entrada) hay dos figuras indígenas.


El hallazgo fue protagonizado por un humilde campesino montero que se dedica entre otras cosas a recopilar información sobre la existencia de Tainos y petroglifos en la zona, como así también a la protección del medio ambiente y del patrimonio cultural. Eddy Duarte logró dar con nueve sitios donde existen vestigios del hombre primitivo que habitó las montañas de esta comunidad. Uno de los hallazgos tiene que ver con un cementerio indígena al que llegamos luego de realizar un recorrido de varias horas a pie, vadeando montañas y río típicos de la zona. En un cerro, del que no se brindaron mayores referencias y a una altura de 800 metros sobre el nivel del mar, se encontró el cementerio indígena y objetos de la época. Lamentablemente la mano de los depredadores había dejado su rastro en el lugar, dado que este periodista descubrió con que había sido profanado varios de los cementerios encontrado en el lugar por personas del mismo pueblo en busca de oro En el sitio hay "claras excavaciones en la totalidad del terreno con signos de haberse extraído cuerpos que se encontraban enterrados”. También se detectó la presencia de gran cantidad de material arqueológico como figuras en barro, hachas, cuentas de collares, guayos y una piedra que habría sido utilizada para elaboración de hacha y elementos cortantes, conchas, además de trozos de cerámica. En la zona se descubrió una caverna de unos de varios metros de profundidad "Se trataría de un lugar utilizado como refugio y/o vivienda de los antiguos aborígenes del lugar.

Cientos de árboles son cortados en Loma Los Quemaos

Por Juan Carlos Navarro
PADRE LAS CASAS, Azua.- Cientos de árboles de diferentes especies han sido cortados ilegalmente en las últimas semanas en las lomas de Padre las Casa, de Azua, donde la deforestación se ha incrementado notablemente. La tala fue realizada en una zona boscosa ubicada en Loma los Quemaos y Loma de Pie.

El corte lo realizan haitianos y dominicanos para hacer conucos (agricultura migratoria) y venden la madera a las panadería de la zona.

Entre los árboles cortados figuran amapola, cambrón y otras especies que abundan en zona afectada, sin que hasta la fecha ninguna persona haya sido detenida por el hecho.

La deforestación se ha convertido en una preocupación para las residentes en este pueblo, al igual que para las autoridades de Medio Ambiente que luchan por detener el problema.